искендерпаша

1. Сознание в дыхании (Хуш дар дам – персид. яз.): То есть в каждом вздохе и выдохе проверять, чтобы беспечность не проникла в Сердце. Мюрид должен быть бдительным и не должен допускать какую то недозволенную мысль, или харам - недозволенные действия.

2. Смотреть под ноги (Назар бар кадам): Есть 2 толкования:

a) Уходя и приходя, мюрид должен смотреть себе под ноги, дабы взгляд его, связавшись с чем-либо непристойным, не отвлек бы Сердце. Говорят, что тот, кто не научился беречь свои глаза, не может уберечь свое Сердце. Поэтому по мере возможности нужно смотрить вниз а не на людей, на их аврат, на их плохие поступки и т.п.

б) Мюрид должен следить за своими поступками. Не совершать дела, запрещенные шариатом.

3. Путешествие на родине (Сафар дар ватан): есть 2 толкования:

а) Мюрид должен уйти от человеческих качеств и животных нравов и дойти до украшенности качествами ангелов и достохвальными нравами. Иначе говоря бросить гнев, жадность, шахват, самолюбие, тшеславие, мирскую любовь и достичь качеств как вежливость, богобоязненность, скромность, любовь к Аллаху и т.д.

б) Путешествовать чтобы найти себе наставника (шайха), чтобы испытать себя будучи странником, бедным и нищим. Путешествие способствует совершенствованию поведения человека.

4. Уединение в обществе (Хилват дар анджуман): Это самая высшая степень в исламе то есть - ихсан. Мюрид снаружи должен быть в дружеском общении с людьми, а в глубине души оставаться наедине с Аллахом. Иначе говоря он работает среди людей, учится, приносит пользу обществу и в то же время в душе делает зикр, то есть ни на минуту не забывает что Аллах видит его и что Он с ним. Это значит всегда делать зикр. В сердце повторять слово «Аллах». Сперва мюрид заставляет себя повторять зикр и не забывать Аллаха. Проходит время и он достигает состояния ихсан, в котором всегда помнит об Аллахе.

5. Упоминание (Йадкард): То есть мюрид должен произносить зикр и языком, и сердцем. Иногда языком, иногда с сердцем.

6. Возвращение (Базгашт): То есть каждый раз после произнесения 100 раз «Аллах» сердцем надо произнести фразу «Иляхи, анта максуди ва ридака матлюби», то есть «Боже, то, к чему я стремлюсь, - это Ты, а то, чего я ищу, - Твое одобрение [меня]».

Иногда во время зикра мюрид приходит в экстраординарные духовные состояния, получает благодать, видит свет и т.п. Он начинает думать что он стал авлия (праведником, любимым рабом Аллаха) и что он уже достиг цели. На самом деле это васваса шайтана, и у мюрида появляется самолюбие и тщеславие. Поэтому чтобы не забыть что его цель не керамет и не сверхестественные состояния а одобрение Аллаха он напоминает себе говоря «Иляхи, анта максуди ва ридака матлюби».

7. Хранение (Нигахдашт): То есть охрана памяти от всего остального [кроме Бога]. Мюрид не должен думать о прошлом и будушем. Прошлое уже прошло, а будушее еще не настало. У нас в руках есть только настоящее. Значит надо действовать и делать благие дела или же делать тафаккур или зикр.

8. Воспоминание (Йаддашт): То есть это ощущение (завк) постоянной осведомленности о Всевышнем Всеславном Аллахе и восторг от этого.

9. Контроль сердца (Вукуфи калбий): То есть надзор над сердцом и душой что бы не приходили разные мысли кроме Аллаха. Если приходит другие мысли (масуваллах) надо говорит "астагфируллах".

10. Контроль количества (вукуфи ададий): Точь в точь выполнять вирды по числу. Соблюдать числа в вирдах которые приказал шайх. После совершения вирдов тариката в свободное время можно (даже нужно) делать зикр сколько угодно.

11. Контроль времемени (вукуфи замоний): То есть правильно исползовать время. Использовать только для хизмат (служения) религии, уммату, исламу, делать зикр, брать знание и т.д.